Steve Paxton, danseur, chorégraphe, créateur de la Danse Contact Improvisation à la fin des années 70, appelle Petite Danse l'ensemble des mouvements réflexes d'ajustement pour simplement se tenir debout. Steve Paxton, dançador, coreografo, criador da dança contacto improvisaçao na fim dos anos 70, chama a Pequena Dança o conjunto de movimentos reflexos ativos so para ajustar-se para ficar em pé. "I regard the “small dance” as the reflexes that adjust everything to keep you upright. The event is so normal, so frequent, and so small that we ignore it."
Description de la Small Dance, être debout - Descriçao da Small Dance, estar em pé
par - por Steve Paxton
The text is to be delivered slowly, with pauses between each sentence.
Relax deep into the cone of the eye socket. Imagine a line that runs between the ears. That’s where the skull rests. Make the motion, very small, for “Yes.” This rocks the skull on the top vertebrae, the atlas. You have to intuit the bones. Like a donut. The sensation around it defines it. Do the motion for “No.” Between these two motions you can determine the length of the vertebrae.
… Ballooning of the lungs. Breathe from the bottom of the lung up to the clavicle. Can you expand the ribs out and up and back easily? Defining the diaphragm in terms of sensation. Bottom of the lung. Two domes of muscle. So with each breath you’re massaging the intestine… What the diaphragm is doing is a signal to the rest of the body. Sky above, earth below…
The head in this work is a limb. It has mass. Mass may be the single most important sensation. The feeling of gravity. Continuing to perceive mass and gravity as you stand. Tension in the muscle masks the sensation of gravity…
You’ve been swimming in gravity since the day you were born. Every cell knows where down is. Easily forgotten. Your mass and the earth’s mass calling to each other…
…Upward force of the bones. Shoulder blades fall down the back, relaxing the intestines into the bowl of the pelvis… In the direction the arms are hanging, without changing that direction, do the smallest stretch you can feel. Can it be smaller. Can you do less. The initiation of the stretch, along the length of bones, in the direction the force is already going. The smalldance—you’re relaxing and it’s holding you up. The muscles keeping the weight throughout the skeleton. Shifting weight from leg to leg, interface, taking weight, compression. Stretching along the line of compression. Center of the smalldance.
Upright position… spine erect… Feel the bottom of the lung, the diaphragm, feel it massage the organs, down into the bowl of the pelvis, relax your genitals and anus… breathe deeply… exhale slowly… feel the pause at the exhalation… watch for the beginning of the inhalation… This thing, time… full of rush and pause… feel time go by through the breath… don’t initiate the breath… just watch that period… try to catch your mind, the exact moment when the inhalation starts again…
Standing… Relax erect with the weight toward the back half of the knee, put some weight on the balls of the feet… relax the scalp… relax the eyelids… relax behind the eyes… deep into the cone of the eye socket… don’t spend any energy blocking or focusing… let your ideas flow… because certain things mask other things… and it’s better for this right now to have no concentration… feel the play of rush and pause of the smalldance that holds you upright when you relax… through simple mass and balance… 60% on the ball of the foot, some to toes, rest back… knees a little relaxed… Let your breath guide your torso, make you symmetrical… let your ribs be open to the ballooning of the lungs… arms fall sideways… Feel the smalldance… it’s always there… think of the alignment of the bones, limbs, towards the center of the earth… length of the bone…
…Take your weight over your left leg… what is the difference… in the thigh, in the hip joint… Calling this sensation “compression,” take compression over the right leg, feel the change… compression down the length of the bone… Take your body to neutral… lean forward… compression in front, stretch in back… back to neutral… lean backwards, stretch in front, compression in back… don’t have compression in the arms, there’s no weight there… lean forward again… feel the difference… relax… neutral… lean back, stretch along the length of your body… neutral… stretch up… let the spine rise through the shoulders… let the head be supported on a line between the ears… make the motion for “Yes,”… rock the head… the atlas… make a stretch connection, a long line of stretch between the ball of the foot and the atlas, between the toes, the ball of the foot up the leg to the spine, to the atlas… You’ve been falling in gravity since the day you were born…
Imagine, but don’t do it, imagine that you are about to take a step forwardwith your left foot. What is the difference? Back to standing…
Imagine but don’t do it, imagine that you are about to do a step with your left foot. What is the difference? Back to standing…
Imagine but don’t do it, imagine that you are about to take a step with your right foot… your left foot… your right… your left, right, left…… standing.
…Slowly let your body collapse into a squat… release into a voluntary fall. Breathe, squatting with hands on the floor, neck relaxed… see if you can relax in this position… and come up.
SOURCES Extraits de conférence de Steve Paxton, publiés par le contact quarterly (2008) + La description de Steve Paxton pour prendre conscience de la SmallDance debout, relaxé, publiée au départ dans le Contact Quarterly, Volume 11, No. 1, Winter 1986; re-publiée dans le livre Contact Improvisation Sourcebook, Volume 1, 1997, extrait présenté pour le 36ème anniversaire de la Danse Contact Improvisation
En littérature psychiatrique, l'empathie est définie comme la "capacité à comprendre ce qu'une autre personne est en train de vivre, depuis son point de vue à elle (dans ses baskets). Dans l'empathie nous pouvons ressentir ce que la personne ressent, tout en reconnaissant que d'autres sentiments sont possibles; il n'y a pas de (con)fusion ni d'identification avec la personne (Ayd, 1995)."
L'empathie est un état d'ouverture et d'écoute, propice à un échange de qualité (différente de la gentillesse, ou de la pitié). Elle est une capacité humaine, favorable entre autres à la réalisation d'un bon massage... Dans la vie de tous les jours, elle participe d'une vie riche, plus facilement heureuse. Certains la présentent comme une clé de transformation positive individuelle et sociale.
Comme beaucoup de super-pouvoirs humains, l'empathie peut se développer. On pourra s'inspirer pour cela de quelques traits que semblent avoir spontanément les personnes particulièrement emphatiques (appelées dans le jargon anglo-saxon, un tantinet instrumental, les HEP, pour Highly Empathic People).
- Cultiver sa curiosité envers les inconnus. Engager des conversations non programmées, poser des questions qui intéressent, inviter la personne à se présenter en toute confiance (autrement dit, échanger plus que la pluie et le beau temps) - Défier les stéréotypes, traverser les normes établies, découvrir des points communs dans les moments et entre les personnes que tout, à priori, oppose... - "Vivre la vie" d'une autre personne un moment, se mettre en situation, proposer de la remplacer sur une tâche..etc. - Ecouter avec le coeur : dans une conversation les émotions communiquées sont aussi (parfois plus) importantes que les informations factuelles. S'ouvrir soi-même, laisser tomber le masque, accepter d'apparaître dans sa propre vulnérabilité (en respectant l'autre, il ne s'agit pas de "se déverser" sans égards) - Réaliser que cette capacité peut se communiquer de proche en proche, inspirer et se traduire par des changements positifs concrets autour de soi, et au niveau social. - Développer son imagination, sa capacité à situer son point de vue depuis et dans des mondes variés, inédits, très différents ou opposés au sien. Ce post est inspiré de l'article Six Habits of Highly Empathic People, de Roman Krznaric, dont je ne n'aime par ailleurs pas franchement la teneur plus instrumentalisante, entrepreneuriale, de l'approche de l'empathie, bien que je trouve de l'intérêt à ces points.
Une petite analogie m'a été communiquée récemment en séance pour aborder un mouvement simple de massage du dos. Je vous explique donc la technique de l'ascenseur.
Les mains se posent, paumes pleines, de part et d'autre de la colonne vertébrale, une en haut, l'autre en bas. Rappelons que la colonne vertébrale commence avec l'atlas, première vertèbre cervicale (et non quelque part au pif au milieu de la nuque) et se termine par le sacrum et le coccyx (et non à la bordure du slip). Le "dernier étage", le haut, est donc à la base du crâne, et le "rez-de-chaussée", le bas, sur les fesses au niveau de ces dernières vertèbres soudées*.
Pendant le massage, une main fait la "cabine", l'autre, le "contrepoids" : tandis que l'une monte le dos, l'autre le descend. La colonne vertébrale assure le "guidage".
Les forces appliquées par la "cabine" et le "contrepoids" se compensent, les deux mains appliquent une pression égale. La vitesse est constante, et limitée, mais après quelques aller-retours, on peut très bien la faire varier. Le déplacement le long des étages du dos se fait sans turbulences, bien que, on peut s'amuser à en introduire, selon les sensations recherchées. L'huile de massage permet la fluidité du mouvement, mais doit être bien dosée (ni trop, ni trop peu). Une fois la mécanique du massage ascenseur intégrée, on n'oublie pas d'y mettre du coeur et de l'écoute, parce que nous ne sommes tout de même pas des machines.
Dernier étage ! au plus proche de l'atlas (en rouge)
*On veille à respecter la pudeur de la personne massée. Dans le cas où il reste trop délicat de masser pleinement ses fesses, on peut passer légèrement après la limite du slip, ce qui suffit parfois à faire sentir à la personne que sa colonne ne s'arrête pas là, et laisser l'intention prolonger le geste, dans la clarté de l'intention.
Durante a oficina que eu orientei em Pitoes das Junias "As pedras que ensinam o arte da massagem"preguntámos isso: Porque é que uma pedra tem musgo ? Pois, deve ser porque não mexe-se muito..! Então, trabalhamos com essa analogia: Tal como a pedra, num corpo que não mexe-se muito se pode encontrar aderências que se parecem ao musgo sob os dedos, entre as diferentes camadas do corpo (pele, fáscia,músculos). Para apoiar a pessoa a recuperar um pouco de libertade no seu corpo e aliviar as suas dores, uma intenção da massagem pode ser de "tirar o musgo" suavemente, pouco a pouco, com os nossos dedos. Em fato, ter uma intenção clara durante uma massagem sempre é um bom apoio para dar o melhor cuidado a pessoa. Muitas vezes, as mais simples, mesmo poéticas, são as melhoras.
Agradecimentos: Monica Baptista Mais informaçoes sobre as oficinas na página dedicada Pendant l'atelier que j'ai animé à Pitoes das Junias, "Les pierres qui enseignent l'art du massage", nous avons posé la question : Pourquoi certaines pierres ont-elles de la mousse ? Et bien, sans doutes parce qu'elles ne bougent pas beaucoup..! Pierres qui ne roulent pas... amassent la mousse..! Nous avons donc travaillé à partir de cette analogie. Comme sur ces pierres, on peut rencontrer sur un corps ou des parties du corps qui ne bougent pas beaucoup des adhérences qui nous rappellent cette mousse sous les doigts, entre les différentes couches du corps (peau, fascina, muscles..). Pour aider la personne à retrouver un peu de liberté dans son corps, soulager ses éventuelles douleurs, une intention de notre massage pourra être d'"enlever la mousse", doucement, peu à peu, avec nos doigts. En effet, avoir une intention claire pendant le massage aide toujours à trouver les meilleurs gestes pour faire du bien. Souvent, les plus simples sont les meilleures, même poétiques... remerciements : Monica Baptista Plus d'informations sur les workshops sur la page dédiée
Des connaissances élémentaires en anatomie ainsi que sur les stress et pathologies communes forment la base d'un massage de bien-être adapté au corps rencontré, quand bien même il ne s'agit pas de prendre en charge des pathologies. Elles permettent aussi, à l'occasion d'une séance, de communiquer à la personne des informations générales et/ou de prévention utiles pour son bien-être global, et de la réorienter, le cas échéant, vers des spécialistes lorsque une pathologie est présente qui demande un soin professionnel particulier.
En ce qui concerne le pied, la jambe, et à partir de là, le corps entier, voici donc encore quelques précisions en images sur les stress musculaires, tendineux, osseux, causés par le port prolongé de talons hauts, ainsi que leurs conséquences sur la posture, le bien-être et la santé globale. Focus point par point, à partir de ce document graphique *
GENOU: La marche en talons place un excès de force sur l'intérieur du genou, où l'ostéoporose est fréquente chez les femmes. Une étude a montré que la pression dans le genou augmente de 26% lors du port de talons hauts.
POSTURE: La masse corporelle est déplacée vers l'avant, le bon alignement des hanches et de la colonne vertébrale est modifié.
PRESSION : Plus les talons sont hauts, plus la pression exercée sur l'avant du pied est importante.
MOLLET: Les muscles des mollets se contractent et s'ajustent à l'angle donné par les talons, ils peuvent "raccourcir"
TENDON D'ACHILLE: Lorsque l'avant du pied plonge par rapport au talon, le tendon d'Achille se tend. Plus les chaussures sont hautes, plus le tendons d'achille raccourcit, causant de la douleur dans le talon.
OIGNONS: Des chaussures aux pointes trop étroites peuvent être la cause de croissance osseuse à la base du gros orteil, le contraignant à s'incliner vers les autres, ce qui peut provoquer de la douleur.
NÉVROME DE MORTON: La hauteur des talons et l'étroitesse des chaussures peuvent favoriser le développement d'un Névrome de Morton soit une "enflure du tissu de cicatrisation autour des nerfs des doigts de pied qui provoque une vive douleur, généralement entre le 3ème et le 4ème orteil. "
ORTEILS EN MARTEAU: Des pointes de chaussures étroites poussent les petits orteils dans une position repliée. Au bout d'un moment, les muscles des orteils ne parviennent plus à s'allonger, même hors de la chaussure.
SYNDROME DE HAGLUND : La coque rigide des chaussures et/ou les lanières peuvent irriter le talon, jusqu'à provoquer une malformation osseuse du calcaneum.
BLESSURES DE LA CHEVILLE: Le port de talons hauts rend l'équilibre plus précaire, augmentant les risques de torsions, chutes, blessures.
MÉTATARSALGIES:En talons hauts le poids du corps est redistribué vers l'avant, de sorte que le port prolongé de talons peut entrainer des douleurs dans les articulations de l'avant du pied.
* Effects of high heels on body - graphic report by Brenna Maloney, Washington post. Sources: American Academy of Orthopaedic Surgeons, American Apparel and Footwear Association, American Orthopaedic Foot and Ankle Society, Society of Chiropodists and Podiatrists, "Women's shoes and knee osteoarthritis" by D. Casey Kerrigan, Jennifer L. Lelas, Mark E. Karvosky, The lancet 2001:357:1097-1098.
... Ou pourquoi il est bon, fille à talons, d'alterner avec des chaussures plates...
Les informations et l'image ci dessus sont en grande partie extraites de l'article disponible sur ici sur le posturology blog
Dans la démarche "normale" le pied ouvre son pas par le talon, puis se déroule en suivant la voûte plantaire jusqu'à l'avant du pied, le gros orteil étant le dernier à décoller du sol pour clore le pas. Le port de talons hauts résulte en une accélération de ce mouvement de l'arrière vers l'avant du pied, avec un déroulé moindre de la voûte, une plus petite amplitude de pas, et un transfert du poids du corps accentué de l'arrière à l'avant du pied. Lorsque les talons hauts sont privilégiés sur une période de plus de dix mois, les fascias des membres inférieurs (gaines de tissu conjonctif qui enveloppent les muscles) s'adaptent (tant bien que mal aux aléas de cette démarche), ce qui a ensuite des conséquences sur la posture et le bien être global, tout étant lié, le long d'une chaine "montante" que l'on pourrait qualifiée de "traumatique". Il devient même, pour certaines personnes, paradoxalement plus inconfortable de marcher pieds nus qu'avec des talons, tant l'architecture inférieure s'est modifiée pour compenser cette bizarre habitude. Les posturologues nomment cela "pied fixé" / "fixated foot".
Il est donc vivement conseillé d'alterner sa marche avec des chaussures plates, à tout le moins d'envoyer valser ses talons dès la porte de chez soi franchie, pour dérouler amplement ses plantes de pieds dans le salon. On peut ajouter aussi des étirements de la voute plantaire, par exemple, en s'agenouillant sur ses orteils, talons contre les fesses... Et bien sûr des massages.
A origem do nome vem de palma (ramo de palmeira). As folhas de Palma são
entrelaçadas em sucessivos caracóis concêntricos, que se vão armando em
pirâmide. Depois são colocados sobre elas flores de papel ou de pano.
Os palmitos só se usam na quadra da Páscoa, sendo benzidos na Igreja
Paroquial no Domingo de Ramos.
"Matter may be defined as the permanent possibility of sensation" "La matière peut être définie comme la possibilité permanente de sensations" "Matéria pode ser definida como a possibilidade permanente de sensações" John Stuart Mill, 1865
Today I got a master's massage, highly technical AND very spirited. At some point, as he was massaging my left arm, stretching it, folding and unfolding it against my body, I felt like he was massaging (digging up ?) a very, very ancient, bird-like part of me, a wing. Not just any wing: I felt like part of me was Pterodactyl. Hello Pterodactyl !
Lorsque
j’ai commencé ma pratique, je me suis spontanément intéressée aux
images (visuelles, mais aussi littéraires) en relation avec le massage : rêveries,
flashes, symboles surgissant à l’esprit pendant le massage, analogies servant
à décrire une sensation ou une technique, métaphores…
J’ai récolté des observations, visions, ressentis, qui ont nourrit les séances, dont j’ai partagé certains éléments au fil du temps sur ce blog. Il ne
fait pas de doutes pour moi que prêter attention à ces images permet de
multiple manières d’augmenter l’expérience positive du massage, tant pour la
personne recevant le massage que pour celle le donnant. Dans le cadre de ce qui n'est encore qu'une exploration ouverte, je propose parfois à la personne que je reçois de réaliser un dessin directement à la suite de son massage. Le style est totalement libre, plusieurs techniques et formats sont mis à disposition. Chaque expérience est unique et riche, et dans le même temps, certaines observations commencent à se recouper d'un dessin / moment / d'une personne l'autre, dont je peux tirer de l'inspiration et un début - un tout petit début- d'enseignement. La synthèse de ces inspirations / découvertes / questions viendra dans un second temps. Le moment est à l'exploration.
Par exemple, il apparaît que dessiner dans la suite du massage est un prolongement en premier lieu sensoriel. Pour de nombreuses personnes, le choix des matières, techniques, et couleurs semblent avoir la priorité sur tous les aspects figuratifs, rationnels ou narratifs, qui paraissent secondaires. Je ne suis qu'à moitié surprise, mais l'observer est fascinant. Ce sont des transpositions d'états d'être, sensoriels, énergétiques, sur le papier. Tout en les réalisant, les personnes semblent agir encore sur leur état. Je les laisse seul(e)s donc je ne les vois pas faire, mais je remarque, qu'elles oublient le temps par exemple, et qu'elles sont encore transformées / touchées d'après le massage. C'est juste magnifique. Je repense à cela aujourd'hui en tombant sur l'image d'un tableau de Vassily Kandinsky, qui me fait imaginer qu'il a du recevoir un bon massage... Eh eh...
"L'homme qui forme le langage ne saisit pas des choses ou des événements, mais des excitations: il ne restitue pas des sensations mais seulement des copies de sensations. La sensation qui est suscitée par une excitation nerveuse ne saisit pas la chose elle-même: cette sensation est figurée à l'extérieur par une image "
Nietzsche - Rhétorique et langage, éditions de la transparence, 2008
"A formar a linguagem o homen não agarra coisas ou acontecimentos, mas excitações: não restitui sensações, só cópias das sensações. A sensação suscitada por uma excitação nervosa não agarra a uma coisa em si: esta sensação é figurada no exterior por uma imagem"
Gil Hedley se définit comme un "somanaut", explorateur de l'intérieur du corps humain. Dans cette vidéo, il propose une danse centrée sur le coeur pour illustrer la circulation du sang à travers tout le corps, sans oublier le passage oxygénant par les poumons. Un exposé d'anatomie vivant.
Gil Hedley se define como um "somanaut", explorador do interior do corpo humano. Nessa video, ele propõe uma dança centrada sobre o coração para ilustrar a circulação do sangue através do corpo, sem escolher a passagem pelos pulmões para a oxigenação. Uma apresentação de anatomia em vivo.
Les maracas seraient-elles l'instrument parfait pour l'épanouissement de votre masseuse ?
Rythme, écoute, équilibre, complémentarité, harmonie droite - gauche,
Souplesse, fluidité, des mains, des bras, de tout le corps par le son qui le traverse
Énergisation autour de soi et dedans
Dynamisation, appel
On dit que les chamanes utilisent les percussions, tambours, hochets, maracas
pour créer un conduit, un passage vers les mondes invisibles....
Pour inspiration et quelques bases rythmiques, un petit document du Vénézuela
Acho que as maracas poderiam bem ser os mehlores intrumentos pelo crescimento da massagista! Ritmo, escuta, equilíbrio, harmonia entre a direita e a esquerda, elasticidade e energia das mãos, dos braços, dinamização de tudo o corpo e do ambiente com o som... Dizem tambem que quando estão a tocar as percussãos, tipo maracas, os chamanes criam como um túnel para entrar em contacto com o mundo invisivel...
" Nous n'aimons pas regarder du côté de l'ombre de nous-mêmes; nombreux sont les membres de notre société civilisée qui se sont en quelque sorte débarrassés de leur ombre et qui l'ont perdue; ils sont dès lors comme des êtres à deux dimensions, privés de la troisième, l'épaisseur, la corporalité, le corps. Le corps est pour l'homme un ami douteux; il produit souvent ce que nous n'aimons pas; à son égard nous nous tenons sur nos gardes; car il y a trop de choses dans le corps qui ne peuvent être mentionnées. Le corps nous sert souvent psychologiquement à personnifier notre ombre." Carl G. Jung, L'homme à la découverte de son âme, Albin Michel éditions 1987